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第八章　信心的试验
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 第八章　信心的试验 
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今天晚上，请看一节圣经，就是彼得前书一章七节：「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。」<br>
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今天晚上，我要说到什么叫作信心受试验。圣经里给我们看见，没有一次的信心，是不经过试验的。所有的信心，都要经过试验。信心所以要经过试验，有以下几个大原因。<br>
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<br><br>〖 <a name="232">信心要经过试验的原因</a> 〗<br><br>
为要叫我们长进<br>
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神试验我们的信心，乃是要我们有长进。没有一个基督徒有长进，而他的信心是没有经过试验的。全世界的基督徒，所有长进的，信心都是经过试验的。我没有保留地说这话，所有基督徒的信心，都是经过试验的。信心长进唯一的方法，就是经过试验。神要带领我们进步，唯一的方法就是叫信心经过试验。因为我们来到神的面前，是藉着信心，接受神的一切恩典。所以神叫我们的信心经过试验，我们就自然而然的长进了。<br>
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<br><br>〖 <a name="233">为要满足神的心</a> 〗<br><br>
神叫我们的信心受试验，不只叫我们有长进，也是叫他的心得着满足。世界上没有一个人信了主，蒙了神的恩典，而他的信心是没有经过试验的。所以要试验你的信心，就是证明说，你实实在在是信了。你信心的实在，叫神得了满足。这经过试验的信心，是叫神的名得荣耀的。在世上能荣耀神的名的，就是经过试验的信心。你无论经过什么种的患难，什么种的逼迫，什么种的拦阻，什么种的黑暗，你经过了试验还能信，经过了试验还不倒，这一种的信心，要叫神的名得着荣耀。<br>
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为要堵住撒但的口<br>
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神叫我们的信心经过试验，不只叫我们有长进，不只叫我们能满足神的心。神叫我们的信心经过试验，也是要堵住撒但的口。撒但不肯说我们是信了。撒但不肯让我们说，信是已经得着的，就已经得着了。它总要来捉弄你一下，它总要来为难你一下。神试验你的信心，就是叫撒但无话可说。撒但看见你不是易与的，它才肯退去。若是可能，它总不肯让你平平安安地过去。若是可能，它总不肯让你得着神的祝福。若不是真无办法了，它总不肯让你过去。为着要堵住撒但的口，所以神必须试验我们的信心。<br>
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为要叫我们帮助别人<br>
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神所以试验我们的信心，也是为要叫我们能帮助别人。一个没有经过试验的信心，是不能帮助别人的。别的弟兄姊妹，能得着你的帮助，都是因为你的信心经过了试验。一个人，如果他说他已经信了，而他的信心并未经过试验，就他的信心还有点靠不住。真是受过试验的信心，叫撒但没有办法，叫撒但怎样弄也弄不倒，这样的信心，才能叫全教会得着帮助。<br>
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哦，弟兄姊妹们，经过试验的信心，是比能坏的金子，更显为宝贵的。<br>
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<br><br>〖 <a name="234">信心受试验和得胜的关系</a> 〗<br><br>
现在我要讲到信心受试验和我们得胜的关系是如何。神所以试验我们的信心，就是叫我们看见信心就是信心。真实的信心，都是长命的。凡是短命的，就不是信心。真实的信心，总是长命的。过三天，还能信；过一月，还能信；过一年，还能信；过十年，还能信；过五十年，还能信。真实的信心，受得住一次的拦阻，受得住五次的拦阻，受得住十次的拦阻。真实的信心，经过一次的试验，还是信；经过五次的试验，还是信；经过七次的试验，还是信。凡是短命的信心，凡是一碰就倒，一碰就终了的信心，定规不是信心。凡是信心，定规是长命的。<br>
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在圣经中，给我们看见，得胜是在乎信神的话语。神说他的儿子是我们的生命，神说他的儿子是我们的头，神说他的儿子是我们的得胜，神说他的儿子是我们的圣洁，神说他的儿子是我们的能力。我知道是他担当我一切的重担，我知道是他担负我一切的责任，我知道是他供给我的忍耐，我知道是他供给我的温柔，我知道是他在我里面供给我一切。感谢赞美主！我信，我也知道。但是，这样的信心，还需经过试验。<br>
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今天早起，有一位弟兄对我说，我已经放手了，我已经相信了，我已经过得胜的关了。但是，昨天聚会完，我骑脚踏车回家去，行到大马路先施公司那里，被一老人碰倒了。当时我的外面虽然没有说什么，可是我的里面已经发脾气了。这是怎么回事呢？我已经放手了，已经承认自己的不能了，已经相信了，已经相信基督是我的得胜了，可是我没有想到发脾气，但脾气却已经来了。这是为什么呢？弟兄姊妹们，我告诉你们，这有两个原因。<br>
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<br><br>〖 <a name="235">我们得胜并非自己有了改变</a> 〗<br><br>
我们过了得胜的关之后，以为我有一个礼拜不犯罪了，我有两个礼拜不犯罪了，我有三个礼拜不犯罪了，我有四、五个礼拜不犯罪了，就以为我好了，我现在改变了，我现在进步了。你在那里得意，你在那里自夸。所以，神定规给你试验一下，叫你失败一下，叫你知道你自己一点改变都没有。你如果能忍耐，这不是因为你改变了，而是因为你改换了，是主替你忍耐了。如果你说你改变了，你就定规失败。你要知道，如果你能忍耐，这是基督替你忍耐；如果你能温柔，这是基督替你温柔；如果你能圣洁，这是基督替你圣洁。你得胜了多少日之后，你还是你，你永远还是你，你一点改变都没有。倪柝声永远是倪柝声，过五十年，倪柝声还是倪柝声。恩典一出去，倪柝声还是倪柝声。我感谢赞美主！得胜是基督，和我一点关系都没有。我还是会犯罪，我一点改变都没有。<br>
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在烟台，有内地会的几位西国教士问我说，什么叫作改变？什么叫作改换？我说，保罗，加上彼得，加上约翰，减去恩典，还是等于罪人。不要说保罗、彼得、约翰，一除去恩典，还是和普通的人一样一式的。我们离了神的恩典，和马路上的强盗，和许多的妓女，并没有两样。若是有恩典，那是主代替了我，并不是我自己有了什么改变。有一首诗里面有一句说，「当我的心稍为高仰，我就近乎跌倒危地！」这是真的。弟兄姊妹，要知道，你还是这么一回事，你一点改变都没有。<br>
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<br><br>〖 <a name="236">到底是神的话靠得住呢，还是我们的经历靠得住？</a> 〗<br><br>
我们顶容易相信自己的经历。我们以为说，像我这样的软弱，像我这样的失败，像我这样的脾气，那里有得胜呢？我们因为看见自己的经历是这样，就说神的话是假的。但是，弟兄姊妹们，我问你，到底是神的话靠得住呢，是你的经历靠得住？<br>
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在烟台，李常受师母有一次来见我说，我已经降服了，我也已经完全相信主是我的得胜，我实在过了得胜的关。但是，我的得胜顶短，一个礼拜之后，就不得胜了。两个孩子会吵，我忍耐不住，这两三天又没有得胜，这是怎么回事呢？我说，基督有没有改变？她说，没有。神的话有没有改变？她说，没有。我说，基督既然没有改变，神的话也也没有改变，为什么你说不得胜呢？她说，因为我的经历不对。我说，比方你的孩子蒙光，跑到马路上，碰见一个人对他说，蒙光，你不是你妈生的，你是你妈花两角钱从药材店买回来的。蒙光跑回家问你说，妈，到底我是你生的，还是你用二角钱向药材店里买来的呢？因为外面的人说我是你买来的。你就说，蒙光，你是我生的，你不要相信外面的人话。他又出去，又碰见那个人，又是向他这样说，并且说，你妈买你的时候，我还亲眼看见的。蒙光就又回家问你，你就说，蒙光，难道你还不相信我的话么？后来，蒙光出去，又碰见那个人对他说，蒙光，你问清楚你妈没有？真的，你妈用二角钱买你的那天，不只我看见的；哪，还有这个洋车夫也看见的；另外，哪，还有他也看见的。这人差不多能拉出一、二十个人来作见证说，蒙光不是妈生的，是用二角钱买来的。这个时候，一边是母亲的话语，母亲的话是不用证据的；另一边是外人的话语，有二十个人作见证，有五十个人作见证，是充满了凭据的谎言。那时候蒙光是听自己的母亲不需证据的话语呢？还是听路上的人充满了凭据的谎言呢？如果蒙光仍然回来对你说，妈，那个人用许多凭据说我是你买的。妈，我到底是你生的，还是你买的呢？到这时候，你必定说，你这孩子，真不中用！李师母，今天，神也要对你说，你这个不中用的孩子！神说，他叫他的儿子作你的圣洁，作你的生命，作你的得胜。神说了，就是了。可是你一出来，有点发急，就说，不对呀，有凭有据的我还没有得胜呀！虽然神说，他的儿子是我的圣洁，但是，我说，不对呀，我是有凭有据的没有圣洁呀！你这样的行为，和蒙光一样一式的。你相信充满了凭据的撒但的谎言，而没有宣告神的话语。如果人用话骗蒙光的时候，蒙光就笑着说，我妈说的是靠得住的，你是骗子。如果人第二次骗他，他还是笑着说，你是骗子，二十次骗他，五十次骗他，他总是笑着说，你是骗子，我母亲的话是靠得住的。这样，蒙光就羞辱了仇敌，荣耀了他的母亲！如果撒但来，叫你觉得冷淡；你还是说，我是得胜的，因为基督是我的得胜。如果撒但来，叫你觉得急躁；你还是说，我是得胜的，因为基督是我的得胜。你宣告说，撒但所说的是谎言，只有神的话是真的，这就是信心，这就是经过试验的信心，这就是叫神的名得荣耀的信心。如果我们口里说信，但是，一受试探就哭回来，就你的信到那里去了呢？这种信心，是短命的。真实的信心，定规是要经过试验的。如果你一碰见试探，就说没有得胜，那就完了。<br>
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哦，弟兄姊妹们，你碰见试探的时候，如果你说神的话是靠得住的，如果你说万军之耶和华的话是靠得住的，如果你说他说了就是了，如果你说神的话是安定在天，直到永远的，你就站得住了。所以，现在的问题是你信谁的话？<br>
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<br><br>〖 <a name="237">信心在这里，山就得挪开</a> 〗<br><br>
有一位姊妹，难题和李师母一样，也说，信是信了，还是不得胜。我说，我们要有移山的信心。如果一试就不行的信心，就不是信心。什么叫作大的信心呢？什么叫作移山的信心呢？坚信不移的信心，就叫移山的信心。移山的信心，就是不因任何的拦阻而受阻挡的。信心在那里，难处就得挪开，这就叫移山的信心。山在这里，信心在这里，这两者不能同时存在。不是山挪开，就是信心挪开。山在这里，信心就得挪开；信心在这里，山就得挪开。-一次的受试验，就是要把山挪开。所以，现在的问题，不是受试验的问题，乃是山在那里，信心就得挪开；信心在那里，山就得挪开。问题是我们是信路人的谎言呢，还是信神的话语？一经试验就倒的，就不是信心。<br>
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有一位弟兄过关了，还没有看见得胜。撒但对他说，你看，过了得胜的关还是失败，你上当了，那里有这么一回事呢？哦，弟兄姊妹们，如果你也说上当了，就定规完了。神定规照你所信的成全了。<br>
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我记得，有一次我病在这楼上。有一天有一位弟兄替我试热度，查脉搏。热度很高，脉搏很快。前几夜我一连几夜不能睡，真是快近死门了。那天夜里我祷告，到第二天下午我得了主的话，主已经听祷告了。主给我罗马书八章十一节：「然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」那一天我以为特别要睡得好，那知道我那一天特别睡得不好。第二天那位弟兄再替我试寒热，热度更高，脉搏更快。撒但顶忙，它点不慢的来说，这是什么应许呢？神应许你活过来，你看，你那里活过来呢？撒但说的话很有道理。在这个时候，神立刻给我两节圣经。一处是约拿书二章八节：「那信从虚无的人，离弃怜爱他们的主。」(原文)这是约拿在大鱼的腹中说的。外面的景况、外面的情形，都是虚无的，都是虚谎的。一处是约翰福音十七章十七节：「你的道就是真理。」神说，我的话就是真的，其余的话都是假的。如果神的话是真的，那么我热度的高就是假的，我脉搏的快就是假的，我夜里的睡不好也是假的。所以我立刻感谢神说，罗马书八章十一节的话是真的，其余的病状都是假的。我就是这样相信，我就是这样宣告。到了下午，我的热退了，脉搏也慢了。到了夜间，我也能睡了。<br>
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<br><br>〖 <a name="238">真实的信心只相信神的话</a> 〗<br><br>
弟兄姊妹们，这就是信心的试验。什么叫真实的信心呢？真实的信心，就是光相信神的话，而不相信自己的经历，不相信自己的感觉，不相信黑暗的环境。阿利路亚！只有神的话是真的！如果环境和经历与神的话相合，我们感谢赞美神！如果环境和经历与神的话不合，就只有神的话是真的。凡和神的话相反的，都是假的。撒但对你说，你说你得胜了，你看，你还是和从前一样败坏，你还是和从前一样软弱，你那里得胜了呢？你可以对撒但说，是的，我还是我，我永远不会改变。但是，神说基督是我的圣洁，神说基督是我的生命，神说基督是我的得胜。撒但说你还是败坏，但神的话是真的。撒但说你还是软弱，但神的话是真的。撒但说你还是污秽。但神的话是真的。撒但对你说的都是谎言，只有神的话是真的！<br>
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在烟台，我学了一个功课。有一天，我和巴小姐都特别求神赐给恩赐。我是求信心的恩赐，巴小姐是求医病的恩赐。我们只祷告了一刻多钟，就都得着了。晚上去聚会，有一位安姊妹对我说，住在聚会楼下的一位姊妹发神经病了。从前她一月发一两次，最近常常发。聚会完已十点半了，我回去的时候，心里想，一个人住在聚会楼下，竟然发神经病了，这怎么办？我和一位弟兄话别后，神的话立刻临到我，就是彼得前书一章七节：「信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显实贵。」我就说好，信心要受试验，就受试验。第二天我去找巴姊妹。本来我一个人可以去，但是，她昨天才得医病的恩赐，我昨天才得信心的恩赐，现在要去应用阿！巴姊妹听见我邀她去，好像有点作难。但是，她说，我祷告祷告看。她祷告了，就定规去。我们一到那里，病人那一阵刚刚有点睡着。作大夫的史弟兄说，还是等她醒了再说。他说，按人看来，一点办法都没有。巴姊妹十一点半就要下船离开的。但是我们等到十点五十分，才有人请我们进去。我和那生病的姊妹说了两三句话，我看见她的头发都直了，你们知道，那是一个人快到发疯的那个样子。但是，感谢赞美主！我祷告了一两分钟，神给我信心，信心爬起来了。我就赞美神！我知道她必定好。巴小姐祷告了几句，也有信心了，她也赞美神。然后还有两位弟兄，一位姊妹也陪我们祷告了几句，不过他们不在这个流中。因为时候到了，我们就送巴小姐上船。等到我从码头回来去看她，她又是哭，又是笑，大吵大闹起来。等一等，她晕过去了。他们都没有办法。这个时候，我才知道信心的受试验。作大夫的弟兄把我拉出去说，弟兄，快祷告，不然的话，我作大夫的，真没有办法。我说，不必祷告。我笑着说，撒但，你再试试看，再作大一点看，尽你的力量作作看。她疯了，我也像疯了。她在里头闹，我在外头闹。她闹到三点半钟，我笑到三点半钟。那时我的信心是爬起来的。四点有聚会，我要走了，就对史大夫说，你一点不必发急，你一点不必想办法，看撒但尽它的力量作。神说了就是了，神从来不捉弄我们。晚上，史大夫对我说，快好了。第二天上午，史大夫说，快和常人一样了。但我知道她还要发，因为还有几位弟兄的信心要受试验。这位病人，好的时候最长一点钟，顶好的时候只有半点钟。下午她又大闹了。史大夫又来问怎么办？我去跪下祷告，没有话，信心好像爬不起来。这个时候，撒但顶忙的说，你再笑笑看。昨天你会笑，今天你再笑笑看。这个时候，好像我的信心丢掉了。撒但在旁边说，你昨天会笑，你今天这样冷。但是，感谢赞美主！我里面有声音说，你昨天和今天，感觉是有改变，昨天会笑，今天发冷；但是，我没有改变。我说，是的，主没有改变。我立即感谢赞美主说，主，你没有改变。昨天我信神的话，那样笑，并不能叫神更诚实一点；今天的感觉这样冷，不会笑，也不能叫神的信实减少一点。所以我只感谢主，我不祷告了。到了晚上，据史大夫说，按医学的诊断，她完全好了。到第二天，脸色也转了。阿利路亚！神的话是靠得住的！这是信心的试验。<br>
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弟兄姊妹们，我们是巴不得一信就有结果，我们是巴不得一信就有经历。但是，弟兄姊妹们，我问你，难道你不能信神三天么？难道你不能信神三个月么？你不能信神三天，不能信神三个月，就你的信到那里去了呢？「信靠的人必不着急。」(赛廿八16)我说了，我再说。<br>
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有一天晚上，主命门徒渡到那边去。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。主耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉；门徒叫醒了他，说，夫子，我们丧命，你不顾么？主起来斥责了风浪之后，对门徒怎么说呢？在马可福音是说：「你们还没有信心么？」在马太福音是说：「你们这小信的人哪！」可见许多急得要命的祷告，就是不信的表示。如果有信心，就是站在那里。主是命你渡到那边去，主不是命你渡到海底去。主已经吩咐了，风再吹大一点也不要紧，浪再打高一点也不要紧，看船翻得了翻不了。没有信，一碰见试验就要躲起来。有信，就是碰见试验，还能站在那里。小的信心，一碰见试验就要躲起来；大的信心，碰见试验还是站住。假的信心，一碰见试验就倒了；真的信心，碰见试验还是站住。<br>
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<br><br>〖 <a name="239">只站在信心这一边</a> 〗<br><br>
有一个人，我顶厉害；我越忍耐，他越我。那个时候我就求神说，神阿，求你快一点给我忍耐，求你快一点给我力量，使我能忍受得住，不然，我的脾气快要发了。如果是现在，我不但不会急，我还可以笑着说，撒但，你藉着人得再厉害一点也不要紧，看你能不能把我里面的基督得发起急来。我不但不恨那个我的人，我还能爱他。真的，你一这样，撒但就无奈你何。弟兄姊妹们，感谢赞美神，得胜是基督，不是我。如果是我的话，我的忍耐只有这么多，再过一过，就要发脾气了。如果是基督，就没有一次的试探是太厉害的。如果是基督，就没有一次的试验是太难当的。我们站在神的话这一边，我们站在信心这一边，撒但就无奈你。主命令渡到那边去，就定规能渡到那边去。并不是我们的话算得什么，乃是因神的话靠得住，因神是信实的。<br>
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弟兄姊妹们，末了让我问你，你有没有一两件老犯的罪把你吓倒了？我想一定有。弟兄姊妹们，我顶直的问你，住在你里面的基督，把你带到受试验的时候，是试验谁？我告诉你，-一次临到你的试验，不是试验你，乃是试验神。我们的信心受试验，是神的儿子受试验，是神的信实受试验，不是我们受试验。所有的试验来到，是试验基督能作什么。-一次的试验来到，是试验神的信实到底如何。你站在神的这一边，你站在神的话这一边，你站在与环境相反的这一边，这个就叫信心，这个就叫得胜。撒但说，你还是污秽的，但你说，基督是我的圣洁。撒但说，你还是骄傲的，但你说，基督是我的谦卑。撒但说，你还是失败的，但你说，基督是我的得胜。无论撒但怎么说，你总是说，基督是靠得住的，神的话是靠得住的。这个就是信心，这个就是显明神的实在。阿利路亚，基督是得胜的！阿利路亚，神是信实的！阿利路亚，神的话是靠得住的！<br>
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弟兄姊妹们，请你们记得，信心的试验，不会长久的。就在你才得胜的那一段时候，试探特别多。但是，信心受了试验，就叫别人能得你的益处，能受你的帮助。信心受了试验，就使神的心得着满足，神的名得着荣耀。信心受了试验，就堵住了撒但的口，就叫撒但无奈你何了。阿利路亚，因为神的话是靠得住的！感谢赞美神！当你站在神面前的时候，没有什么在你面前能站得住。当你站在信心面前的时候，没有一座山不能挪移。信心是专门移山的，只要是山，都得挪开。阿利路亚！因为神是信实的。<br>
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